La Bibbia come libro di testo a scuola: favorevoli o contrari?

Miracolo del signore

sono anch'io contrario a ciò essendo uno stato laico non che un ottimo cristiano avere la bibbia a scuola mi sembra un atto di conformità in entrambi i campi.E' come introdurre la verità laica nel contesto cattolico,sconvolgerebbe la situazione persistenziale del convivere di entrambi

Hinneni

Ciao a tutti. 

Vi passo una riflessione di Enzo Bianchi relativa al tema di questo blog

La Stampa, 10 giugno 2007

Con il volgere al termine dell’anno scolastico due eventi hanno offerto occasione di riflessione su aspetti contenutistici dei programmi che hanno una valenza nel più vasto ambito educativo: da un lato la controversia amministrativa sulla validità o meno della frequenza all’insegnamento della religione cattolica come credito scolastico, dall’altro la presentazione di un “appello” per la maggior presenza della bibbia “nella formazione culturale di ogni studente e di ogni cittadino”. E il sovrapporsi temporale delle due questioni non deve impedirci di discernere con attenzione le profonde differenze. La questione del credito scolastico per l’insegnamento della religione cattolica mette nuovamente in luce uno snodo che andrà complicandosi sempre più con l’aumentare di studenti appartenenti a confessioni religiose altre da quella cattolica e che richiede fin d’ora un’attenta riflessione sull’opportunità di introdurre dei corsi di storia delle religioni. L’appello di Biblia, “Associazione laica di cultura biblica”, sottoscritto da alcune migliaia di cittadini di diverse estrazioni religiose, culturali, filosofiche, mira invece a suscitare “iniziative concrete” di vario tipo – da parte non solo del Ministero dell’istruzione ma anche del mondo più vasto della comunicazione, della cultura e della ricerca – per affiancare il patrimonio culturale biblico a quello greco-romano, in modo da conferire una completezza oggi assente alla formazione umanistica delle nuove generazioni. Si tratta in sostanza di fornire agli studenti – e, di conseguenza e progressivamente, all’insieme dei cittadini – gli strumenti necessari per capire la società concreta in cui vivono, di capire come è venuta formandosi e mutando, attorno a quale immaginario si è mossa, rispetto a quali simboli e racconti si è identificata o distanziata: è dal mondo biblico, infatti, dalle pagine dell’Antico e del Nuovo Testamento, che per secoli è venuta l’ispirazione per opere artistiche e architettoniche di ogni tipo e sparse per tutto il paese. Sicché oggi difficilmente un cittadino italiano potrebbe muoversi senza imbattersi in parole, immagini, monumenti e memorie che trovano la loro origine in quel “libro dei libri” che da tremila anni fornisce – almeno al pari del teatro greco, della prosa latina, dell’epica antica – chiavi di lettura per l’esistenza umana e il suo senso nella storia: i sentimenti, i rapporti interpersonali, i comportamenti, le aspirazioni e le tentazioni dei personaggi biblici non sono stati e non sono tanto modelli da imitare, ma paradigmi di quello che l’essere umano è in profondità. Né possiamo dimenticare che anche a un livello più quotidiano, è lo stesso linguaggio corrente a essere ancora oggi ricchissimo di reminiscenze e immagini bibliche, dall’esodo all’apocalisse, dall’arca di Noè alla torre di Babele, dal buon samaritano al figliol prodigo, dal bacio di Giuda al lavarsene le mani di Pilato...

Ma credo che anche la nostra convivenza civile multireligiosa e multietnica con i suoi indispensabili dibattiti in ambito storico, scientifico, etico ha bisogno che gli interlocutori siano a conoscenza del substrato culturale che proviene dalla bibbia. Come infatti si possono capire, per esempio, le tragiche vicende e i faticosi ripensamenti che hanno accompagnato le teorie di Galileo e di Copernico se si ignora lo “sta scritto” che preso alla lettera parrebbe contraddirle? Come riflettere su Darwin e l’evoluzionismo se non si è mai letto e tanto meno cercato di interpretare criticamente il racconto creazionale della Genesi? Come ragionare (o sragionare) di guerre giuste o sante senza sapere da dove nasce l’idea e l’espressione? Come distinguere cosa dare a Cesare e cosa a Dio senza sapere chi, come, quando e perché ha detto che bisognava fare così? E ancora, come rispettare i convincimenti degli altri, del diverso, come giungere con lui a stabilire un terreno comune, condiviso, senza sapere cosa è stratificato da secoli in un tessuto sociale esistente? O come pretendere slanci di solidarietà umana, come fare appello a prassi di giustizia e di onestà trascurando l’istanza etica che per secoli ha fornito a questa dimensione nobile dell’essere umano un fondamento capace di sopravvivere persino a ripetute e gravi contraddizioni?

Sì, la sapienza biblica è un patrimonio che non può e non deve essere lasciato solo a chi vi presta la propria fede perché – al di là del considerarlo o meno di origine divina – è un tesoro umano di cui non abbiamo diritto di privare le generazioni a noi posteriori. Soprattutto oggi, in una società come quella occidentale che patisce un’assenza non soltanto di “valori” ma persino della consapevolezza di un’eredità da trasmettere e da ricevere, mi pare decisivo fare in modo che, nella stagione in cui un giovane riceve la propria educazione alla vita con gli altri e con se stesso, non sia assente quel “nodo culturale ricco e spesso drammatico” che è la bibbia.

Non si tratta di aggiungere un’ora di esegesi storico-critica o di catechismo rinnovato, meno ancora di dividere o discriminare gli studenti in base al loro credo (o al loro non credo), ma di offrire a tutti, con modalità articolate, con serietà e competenza, un insieme di dati culturali senza i quali la storia dell’arte come quella del pensiero, la ricerca scientifica come l’indagine storica, la comprensione di eventi sociali e di istanze etiche rimarrebbero depotenziate e lacunose. Come sottolineano i promotori dell’appello, “una riscoperta consapevole e rigorosa della matrice biblica dell’occidente è urgente in questo momento storico, segnato dall’inedita presenza in Italia e in Europa di comunità religiose numericamente crescenti e diverse da quelle di origine ebraica e cristiana ... Riflettere sulla comune eredità biblica del Vicino Oriente e dell’Occidente non comporta chiusure né contrapposizioni, ma anzi potenzia le capacità di comprensione di altre civiltà e altri universi religiosi”. E oggi siamo consapevoli di quanto ce ne sia bisogno.

                                                            Enzo Bianchi 

caramella-fondente

penso che siamo di fronte ad un tentativo di integralismo cattolico....dobbiamo insegnare ai ragazzi che Dio è il sole e lo si può vedere da qualsiasi parte del mondo nella stessa identica maniera....sì alla Bibbia se si introducono anche tutti gli altri testi religiosi...

Claudio

Pietro sto' rimpiangendo Michelangelo e Elia.......è orribile!!

Pietro

Certo che sprecarsi per insultare tanto beceramente tirando in ballo le origini georafiche lo trovo veramente squallido. Come si riesca a scendere a simili bassezze tra gente che affronta questioni e argomenti di altro tenore, proprio mi stupisco e non me lo spiego!

Sembra un clima da curva di stadio, ditemi che non è vero!!!!

Mi ci potrei mettere anche io ma perderei quel poco onore che ho con me stesso quantomeno.

Buonanotte.

Abdel Nur

Compatibilmente col tempo vero e non virtuale che mi fosse disponibile, caro don Paolo, considerami pure un sostenitore della provocazione che lanciasti qualche commento precedente.

Pace su di voi. 

inculapadani

Il fico ruminale è l'albero a cui si appendevano i coglioni tagliati ai celti che abitavano la palude padana prima dell'arrivo della civiltà romana .

Doc Serg1

MAIIIIIIIIIIIII!!!!!!

Permettetevi e vi giuro che faremo le barricate. 

Claudio

Ciao Marinella e buone vacanze.

Claudio

Ciao PDM,sono contento di ritrovarti sempre pimpante.

La bibbia a scuola?E perchè non il libretto rosso di Mao?Vabbè che nella scuola di oggi c'è sempre piu' bisogno di miracoli,ma non esageriamo.L'ottanta% degli studenti italiani crede che Archimede sia un personaggio della Disney,a malapena coniugano uno o due verbi correttamente,e gli vogliamo fare studiare la bibbia??

Facciamo che studino e basta,qualunque cosa,ma che studino!!

Abdel Nur

A me sembra incredibile. Com'è possibile capire la cultura europea, per non dire italiana, senza conoscere la Bibbia? E' necessario vigilare affinché l'introduzione della Bibbia a scuola non si riduca ad un catechismo, come troppo spesso finisce per essere l'ora di religione - e d'altronde ci sono moltissimi laici che saprebbero spiegare il testo anche meglio di molti sacerdoti; ma la Bibbia come pietra angolare della cultura europea è, mi sembra, indiscutibilmente imprescindibile. Pace. 

pensieridiunmuratore

ser crumb, sarebbe il primo caso nella storia italiana in cui una fonte documentale viene eretta come libro di testo a scuola.

La storia, a scuola, non si studia sulle fonti documentali. Ma sui libri, più o meno di parte più o meno corretti nei loro sunti.

Magari una scuola diversa è possibile, magari sarebbe una scuola migliore. Ma inserire semplicemente la bibbia come libro di testo non cambia la struttura della scuola. Quindi detta così non ha senso.

18.Fabrizio, forse non hai notato che tra i soscrittori dell'iniziativa ci sono dichiarati fanatici agnostici come la Hack, che tutto può essere accusata meno che promuovere il valore positivo delle religioni e tentare di seminare un qualche tipo di spiritualità, visto che pare esserne totalmente priva.

Certo a sottoscrivere la proposta ci sono anche persone che godono della mia stima, come Cacciari e Lerner. Ma io conoscendo la qualità della scuola italiana, dubito che ne possa venire qualcosa di buono da una tale iniziativa.

PS dal punto di vista linguistico potrebbe essere molto interessante lo studio della bibbia, ma tale interesse c'è quando si utilizza la versione originale in ebraico, non una traduzione a cura della cei. Almeno questa è la mia opinione. 

Fabrizio

Dal punto di vista storico, la bibbia è completamente inutile. Esistono libri di testo attuali, basati su concetti più moderni, che seguono un programma organico e dedicano al medio oriente antico lo spazio che gli compete. Dal punto di vista sociale, idem. La nostra civiltà deve poco o nulla alle imprese dei patriarchi d'Israele. Ha molto più senso continuare a leggersi l'Iliade, visto il contributo della Grecia alla cultura romana prima e italiana poi, senza contare che quest'ultima è almeno abbastanza interessante.

Nota doverosa: io mi riferisco al tipo di scuola  superiore che ho seguito io, vale a dire un istituto tecnico. Forse in un liceo classico le materie umanistiche hanno più spazio, e la proposta di introdurre la bibbia potrebbe avere un senso. Da noi abbiamo sì studiato storia, ma per le usanze sociali dei Maya non credo che siano state spese più di un paio di pagine scarne.

Devo ammetterlo, però: faccio fatica a credere che i sostenitori della proposta siano realmente "disinteressati" all'aspetto religioso. Non posso fare a meno di pensare che sia un ragionamento del tipo bè, noi iniziamo a seminare, magari qualcuno si incuriosisce. Prima di dire che non ci sarebbe niente di sbagliato in questo, provate a farvi un esame di coscienza e immaginare cosa direste se ai vostri figli venisse imposto il libro di Mormon o il libro sacro del voodoo come libro di testo. Sareste contenti perché introdurrebbe un ulteriore elemento di conoscenza o non piuttosto un po' preoccupati?

Presentare TUTTE le religioni non è possibile, andiamo, è ovvio. Ce ne sono semplicemente troppe. A questo punto lasciamo che la scuola vada per la sua strada e che a gestire la crescita spirituale dei ragazzi siano loro stessi assieme alle loro famiglie.

Fabrizio

Ma su questo blog si parla di adolescenti che a malapena sanno leggere, che usano più volentieri il telefonino del dizionario, che deridono e sbeffeggiano la letteratura. E secondo voi questi saprebbero trarre spiritualità dalla lettura della bibbia?

Dirò di più. Già a sedici anni la mia spiritualità me la gestivo io, grazie. Obbligarmi a studiare un testo religioso (e non si può dire che la bibbia non sia di parte, Davide: per un ateo ovviamente lo è!) corrisponde a violenza. Se la bibbia mi interessa, la leggo, altrimenti no. Non vedo perché dovrebbe essere un passo avanti obbligare chi non è interessato a leggere di primogeniture scambiate con lenticchie, delle varie furberie degli antichi re ebrei, o di gente mazzammazzata in massa per aver sgarrato con le regole di dio.

credo in unum deum

Sono contento e favorevole che si studi la Torah e i Vangeli  nella scuola dove vanno i miei figli.

robdamat

Eh già , ci vorrebbe un prete a spiegarla , così si corre il rischio di prenderla per ciò che è , un antica raccolta di miti mediorientali . Con l'aria che tira magari ne assumono anche qualcuno che la interpreti benbene a spese nostre . Che ne dite se la facciamo imparare a memoria come fanno i musulmani col corano ?

Mi sembrerebbe un impetuoso passo in avanti verso la conquista della civiltà e della sapienza . 

Pochispiccioli

La Bibbia è l'origine delle tre  grandi religioni monoteiste e delle culture che da esse prendono vita.

a mio parere sono libri di profonda spiritualità ed esperienza umana: c'è veramente tutto l'uomo con le domande sulla sua esistenza, le possibili risposte che ha trovato lungo il cammino della storia.

però condivido il fatto che se non presentata bene possa dare adito a confusione o a facili fondamentalismi.

Noi cristiani ( io sono cristiana e cattolica) la leggiamo a partire da Cristo come punto di riferimento....e questo ci aiuta alla comprensione di alcuni fatti  duri  e molto crudi che nella bibbia ci sono e sono  anche numerosi ma, laicamente, come può essere letta?

prima di dire che sono pienamente d'accordo vorrei una risposta a questa domanda.

Emanuele

Penso che le cose non stiano proprio così...

Credo che lo studio della Bibbia verrà proposto a partire dalle scuole superiori, quando i ragazzi sono ben in grado di comprendere, per quanto sia comunque possibile comprendere un testo complicato come la Bibbia.

E sinceramente spero che non venga inserito all'interno della normale lezione di letteratura. Si dovrebbe, se non creata un'altra materia dedicata all'interculturalità (non sarebbe una cattiva idea comunque conoscere le culture che convivono nel nostro paese!), inserire lo studio biblico all'interno dell'ora di religione, che così riacquisterebbe finalmente la serietà ed il rispetto che dovrebbe avere.

Emanuele

Appoggio in pieno la proposta!

Adottare la Bibbia come libro di testo (quindi utilizzarlo e studiarlo durante le ore scolastiche) sarebbe a mio parere un gran passo avanti!

E' fondamentale che i ragazi conoscano un testo su cui si basano (almeno dal punto di vista del VT) le tre grandi religioni monoteiste e la stessa società, cultura e letteratura occidentale! Non c'è aspetto dell'arte, della cività, della cultura eurpea che non sia influenzata dalle sacre scritture.

Ottima proposta! 

Karl

Assolutamente contrario.Sarebbe un insulto alla laicità.Vedere il recente libro di Piergiorgio Odifreddi, che "smonta" la bibbia come una mera raccolta di miti contradittori e sanguinari ed illustra ipessimi effetti della sua lettura da parte dellementi deboli, come Bush o Berlusconi.

Valentina

Assolutamente contraria, perchè l'esser cristiani è una scelta personale e quindi penso che la lettura della Bibbia non debba essere imposta. Personalmente ritengo sia un testo molto interessante e ricco di spunti di riflessione, ma non mi piace l'idea che possa essere inserito come libro di testo. Inoltre l'ora di religione a scuola dovrebbe essere, come dice la terminologia stessa, un'ora in cui si parla delle religioni e non l'ora di cristianesimo. Molto più proficuo a mio parere lo studio delle religioni esistenti nel mondo; favorirebbe una maggior integrazione ed una maggior capacità di immedesimarsi nel punto di vista dell'altro.